同归最新章节

据其他有关资料核查，陕西周至县楼观，自三国末期起，始有道士隐居修道，最早者为三国末的郑法师，履道，继之者有其弟子梁谌，活动于西晋，卒于东晋初，接着又有王嘉，孙彻，马俭等，活动于东晋十六国时...

艺术风格

元代追封为，五雷宗师冲靖至德昭应真人，观上面诸传所记留用光的行谊，很像神霄派道士，其得，天心五雷法书，又似天心派道士，但张宇初为明初正一道首领，其，岘泉集，将留用光归入东华派道士，或许是有根据的...

创作理念

但，南岳九真人传，与，南岳小录，皆称他于西晋武帝太康八年，287，去南岳建衡岳观，盖误，南岳九真人传，称其为，宋时人，以南朝宋，元徽二年甲寅，474，九月九日于上清宫白日升举，南岳总胜集，谓元徽...

个人经历

是元氣守道而生如此矣，自然守道而行，萬物皆得其所矣，天守道而行，即稱神而無方，上象人君父，無所不能制化，實得道意，地守道而行，五方合中央，萬物歸焉，三光守道而行，即無所不照察，雷電守道...

社会影响

他是南朝著名道士，对改造旧道教，建立士族新道教有很大的贡献，他与天师道，上清派，灵宝派皆有渊源，但皆无直接的师承关系，自称，三洞弟子，唐道宣，广弘明集，卷四对其评述曰，昔金陵道士陆修静者，道门...

未来展望

丹青妙手莫能模，休將明月閑相比，有闕因緣怎類吾，此語稍露鋒芒矣，16師曰，炁之難御，迅若奔馬，唯靜者為易，必去其外慕，雖覩紛華之在眼前，正如深山窮谷中，方是道人心腸，儻不到無心地面，莫能制御...