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又不中以不然之言答对之者也，至於问安期以长生之事，安期答之允当，始皇惺悟，信世閒之必有仙道，既厚惠遗，又甘心欲学不死之事，但自无明师也，而为卢敖徐福辈所欺弄，故不能得耳，向使安期先生言无符据，三日三夜之...

艺术风格

气散难生液，液少而无真气，气水不交，安成大药，当此年中用月，以冬至为始，日中用时，以离卦为期，或以晚年奉道，根元不固，自度虚损而气不足之后，十年之损，一年用功补之，名曰采补还丹，补之过数...

创作理念

至誠乃感天，力盡乃已也，其衣食財自足，不復為後世置珍寶也，反悉愁苦父母，使其守之，止，家中先死者，魂神尚不樂愁苦也，食而不求吉福，但言努力自愛於地下，可毋自苦念主者也，是名為太古上皇最...

个人经历

闻甲乙多弟子，至以百许，必当有异，便载驰竞逐，赴为相聚守之徒，妨工夫以崇重彼愚陋之人也，而不复寻精，彼得门人之力，或以致富，辨逐之虽久，犹无成，人之道，愚夫故不知此人不足可事，何能都不与悟...

社会影响

怡颜丰柯之下，而朱户变为绳枢，握耒甫田，而麾节忽若执鞭，啜荈漱泉，而太牢同乎藜藿，泰尔有馀欢於无为之场，忻然齐贵贱於不争之地，含醇守朴，无欲无忧，全真虚器，居平味澹，恢恢荡荡，与浑成等其自然，浩浩茫茫，与造...

未来展望

当是时也，山无，蹊隧，泽无舟梁，万物群生，连属其乡，禽兽成群，草木遂长，是故禽兽可系羁而游，鸟鹊之巢可攀援而窥，夫至德之世，同与禽兽居，族与万物并，恶乎知君子小人哉，同乎无知，其德不离，同乎无...