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然一时即一处也，一处即一物地，人知此之所以为一，则采取有法，运用有度，斤两有则，水火有等，与夫抽添进退之妙，沐浴交结之奥，不无防危虑险也，若毫厘之失，则日月失道，金汞异炉，非知造化之深...

艺术风格

老君能通於神明，符皆神明所授，今人用之少验者，由於出来历久，传写之多误故也，又信心不笃，施用之亦不行，又譬之於书字，则符误者，不但无益，将能有害也，书字人知之，犹尚写之多误，故谚曰，书三写，鱼成鲁，虚成虎...

创作理念

所产之处曰川，源，山，海，所炼之器曰坛，炉，鼎，灶，所禀之性，故有汞，铅，水，火之名，所成之象，故有丹砂，玄珠之号，以今观之，惟一物也，良由古人剖析真元，分别气类，所以有采取，交会，锻炼，沐浴之说，如，易，卦...

个人经历

故萬物芸芸，命繫天，根在地，用而安之者在人，得天意者壽，失天意者亡，凡物與天地為常，人為其王，為人王長者，不可不審且詳也，去浮華訣第七十二欲得知凡道文書經意，正取一字如一竟，比若甲子者何等也，投...

社会影响

古者聖賢，坐居清靜處，自相持脈，視其往來度數，至不便以知四時五行得失，因反知其身衰盛，此所以安國養身全形者也，可不慎乎哉，人惑隨其無數灸刺，傷正脈，皆傷正氣，逆四時五行，使有災異，大人傷大...

未来展望

師蓋性慈善君子也，在萊陽時，作長短句，有一餐鉢粥罷，須辨十分功之句，學者省此，徒飲食端坐，不以道為事者，其譴累故可知也，38師言，學道者不須廣看經書，亂人心思，妨人道業，若河上公注道德經，金陵子注陰...