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佛陀说教意在转迷启悟，所说诸法重在心法上之辨解，对于世界之形成不过于追究，诸般多随世俗而说，倘若细究则有碍于修道，宇宙者，指空间，宇，和时间，宙，佛典中称为法界，法是诸法，界是分界，又曰真如，因同...

艺术风格

例如，在某些存神书中诸如身内丹，三丹田之说，以及三五归一，精气神互化，精化成丹结会命门，神化为婴儿等等观念，都为后世内丹家所接受，从而形成内丹所谓炼精化气，炼气成神，丹田命门结丹，养圣胎，三田反复，五气朝元等...

创作理念

几席延飚驭，香灯建宝坛，丹心无何献，碎锦洒云端等等，宋代道士吕太古的，道门通教必用集，收集了多种散花词，其中有较古的散花乐词，散花林，散香林，散香花，满道场，上真前供应，玉京山上朝真...

个人经历

六三，见舆曳，其牛掣，其人天且劓，无初有终，九四，睽孤，遇元夫，交孚，厉无咎，六五，悔亡，厥宗噬肤，往何咎，上九，睽孤，见豕负涂，载鬼一车，先张之弧，后说之弧，匪寇婚媾，往遇雨则吉，离，利贞，亨，畜牝...

社会影响

为安徽省南陵县出土文物，吴王夫差剑，古剑名，为春秋时期吴国君主夫差所用，河南辉县出土文物，剑通体长59，1厘米，剑身宽厘米，剑身上有阴刻篆字铭文，攻吾王夫差自作其之用，吴王光剑，古剑名，为...

未来展望

上九，涣其血，去逖出，无咎，渐，女归吉，利贞，初六，鸿渐于干，小子厉，有言，无咎，六二，鸿渐于磐，饮食衎衎，吉，九三，鸿渐于陆，夫征不复，妇孕不育，凶，利御寇，六四，鸿渐于木，或得其桷，无...